Dans l'Église orthodoxe aujourd'hui, on peut noter une très grande variété dans la pratique de la confession. Un colloque récent a montré que la compréhension de la confession pouvait varier d'un endroit à un autre. Les différences dans la pratique de la confession, qui est très ancienne, posent plusieurs questions à l'homme moderne...

Quiero comenzar haciendo una opción de confianza en el evangelio y en el futuro de la Iglesia e invitaros a soñar en una “nueva primavera” para la humanidad –también para la Iglesia- que vuelva a llenar de ilusión a cuantos creemos en la fuerza liberadora y en el poder subversivo y transformador del evangelio de Jesús.

Lunedì, 31 Gennaio 2011 22:11

Les passeurs de l'invisible (Jennifer Schwarz)

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Millénaires, les croyances chamaniques ont subsisté en cachette lors de l'ère soviétique, avant de refleurir au début des années 1990. Intermédiaires entre le monde des humains et le monde des esprits, les chamanes rétablissent les harmonies perdues.

Lunedì, 31 Gennaio 2011 21:56

Satish Kumar, l'Eveil nomade (Jennifer Schwarz)

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Moine jaïn avant de prendre la route pour professer la non-violence à travers le monde, ce sage indien dénonce la « monoculture» occidentale et se veut le héraut d'une trinité plus universelle, liant Terre, âme et société.

La phrase du Seigneur que nous avons arrachée à l’Evangile dans une messe du matin ou dans une course de métro, ou entre deux travaux de ménage, ou le soir dans notre lit, elle ne doit plus nous quitter, pas plus que ne nous quitte notre vie ou notre esprit.

Domenica, 02 Gennaio 2011 23:29

La Esperanza (Frei Betto)

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Jesús estuvo aquí tres veces, en la persona de la mujer embarazada, en la persona del camionero y en el niño hambriento. Pero usted no fue capaz de reconocerlo y de acogerlo...

Utiles à ceux que devoir prier désespère.

Martedì, 16 Novembre 2010 21:49

La vie et les vivants (Denis Vasse)

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Si vous refusez d'être parmi vos frères perdus, d'être incarné comme eux, d'être exposé aux mêmes périls, aux mêmes pièges, aux mêmes trahisons, aux mêmes désespoirs, - si vous refusez d'être dans le lieu même qui a été touché par le péché - , vous n'êtes pas à la suite de Jésus-Christ qui a été envoyé à cet endroit par le Père.

La théologie ne naît pas de la connaissance froide et abstraite d’une réalité objectivée, qui est là en face de nous, mais d’un contact personnel et rapproché avec Dieu, qui nous comble et nous enveloppe de son être et de son action. Parler de théologie comme science ce n’est pas pour dire qu’elle vient d’une mesure rigoureusement aseptique des qualités de Dieu vu en lui même, mais que c’est le fruit de cet embrassement vivifiant de l’amour divin.

Quisiera desarrollar esta idea en tres puntos, muy sencillos: I. La constatación de que la «teología», como suele entenderse, tiene una vida vegetativa y es irrelevante para la vida humana. II. Aventurar una hipótesis sobre el Por qué? III. Preguntarme sobre su posible resurrección.

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