Ecumene
Chiese Cristiane (322)
Domenica, 11 Gennaio 2009 18:31
La cattolicità del martirio (Vladimir Zelinskij)
La cattolicità del martirio di Vladimir Zelinskij “Nessuno di noi, infatti, vive per se stesso e nessuno muore per se stesso… Sia che viviamo, sia che moriamo siamo dunque del Signore”, dice san Paolo (Rom 14,7). È il pronome al plurale che stupisce in questa confessione. Che l’io di un convertito, fulminato da Cristo, si sia tramutato in “noi”. Come se qualsiasi battezzato fosse l’apostolo delle nazioni. Come se le nazioni fossero Paolo. “Ogni cosa era fra loro comune” (Atti 4,32): anche il proprio io può essere prestato alla Chiesa, senza perdere la sua identità particolare. Il nocciolo della persona…
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Lunedì, 22 Dicembre 2008 00:34
XXV. La Chiesa Ortodossa del Giappone
L’Ortodossia in Giappone è divenuta presto un fenomeno indigeno che le ha permesso di sopravvivere ai periodi di ostilità tra Giappone e Russia. Il processo si completò nel 1972 con l’installazione del vescovo Teodosio come primo metropolita nativo giapponese.
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Domenica, 21 Dicembre 2008 23:50
Copti. Cristiani eredi di San Marco
COPTI. Cristiani eredi di San Marco Tutto ebbe inizio con le prediche di San Marco in Egitto. Fu infatti l’evangelista a fondare la prima Chiesa cristiana in Nord Africa. Da quella prima comunità si sviluppò la Chiesa copta (termine che deriva dall’arabo qubt e significa egiziano). Una Chiesa che si inserì nell’alveo delle Chiese ortodosse differenziandosi però in quanto monofisita, cioè che pone l’enfasi sulla natura divina di Gesù Cristo.
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Mercoledì, 19 Novembre 2008 01:06
Ecumenismo protestante. Il Decreto «De Oecumenismo» (Renzo Bertalot)
Sarebbe impensabile voler esaurire una ricerca che è appena iniziata e di cui non conosciamo ancora tutta la portata. Il nostro lavoro sarà quindi un sondaggio quasi come quello delle spie inviate ad investigare un paese nuovo. Sarà istintivo, ed anche voluto, un rapido confronto dei risultati della nostra indagine con il nostro proprio modo di vivere la fede in Cristo. Insisteremo dunque sulla novità.
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Martedì, 04 Novembre 2008 23:59
XXIV. La Chiesa Ortodossa di Finlandia
Le Chiese dell'oriente cristianoLa Chiesa Ortodossa di Finlandia Sebbene sembra che i primi cristiani in Finlandia fossero bizantini, la maggior parte del paese ha ricevuto la fede cristiana secondo la tradizione latina attraverso l’attività di missionari svedesi. La provincia finnica di Karelia, tuttavia, fu evangelizzata da monaci bizantini dell’antico monastero di Valamo, situato in un’isola del Lago Ladoga.Nel sec. XIII la Finandia fu terreno di lotta tra i cattolici svedesi e la Russia ortodossa. Gli svedesi guadagnarono il controllo di buon parte della Finlandia, ma la Karelia cadde sotto il controllo russo.Nel 1617 anche la Karelia fu presa dagli svedesi,…
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Martedì, 04 Novembre 2008 23:38
“La cronaca dello Spirito Santo”. Alcuni elementi su San Paolo "ortodosso" (Vladimir Zelinskij)
Paolo ci insegna che ogni essere umano porta quel mistero nel proprio cuore e può illuminarlo con la luce di Cristo. “Il suo cuore era quello di Cristo, la cronaca dello Spirito Santo, il libro della grazia”, dice San Giovanni Crisostomo.
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Sabato, 06 Settembre 2008 20:05
XXIII. Chiesa Ortodossa del Sinai
Le Chiese dell'oriente cristiano Chiesa Ortodossa del Sinai Essendo il sito dove secondo il Libro dell’Esodo Mosè ricevette la Legge da Dio, fin dai primi secoli il Sinai è stato frequentato dai pellegrini cristiani. Col sec. III gli anacoreti cristiani hanno cominciato a viverci e dal sec. IV vi si stabilirono una o più comunità di monaci. Poiché la zona divenne critica e i monaci vulnerabili ad attacchi, nel 528 l’imperatore Giustiniano decise di fortificare il monastero. Vi trasferì inoltre 200 famiglie dall’Egitto e da Trebisonda perché proteggessero e servissero la comunità monastica. In principio il monastero ebbe un carattere…
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Sabato, 06 Settembre 2008 19:44
Ecumenismo protestante. Sulla cattolicità del cattolicesimo (Renzo Bertalot)
Nel contesto di quanto abbiamo detto finora del protestantesimo italiano non rientra certamente la corrente di pensiero che si è sviluppata sulla direttiva del Prof. Vittorio Subilia docente della Facoltà Valdese di teologia. Le più forti contestazioni ai rapporti ecumenici con Roma trovano, nei suoi scritti, la loro motivazione e il loro orientamento.
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Domenica, 24 Agosto 2008 18:59
Coscienza e libertà (1Cor. 10, 23-33) (Vladimir Zelinskij)
Coscienza e libertà (1Cor. 10, 23-33) di Vladimir Zelinskij Le parole che abbiamo ascoltato vengono ripetute già due volte nella stessa Lettera ai Corinzi, cosa che è rara in Paolo, famoso per l’eccezionale densità del suo messaggio. L’Apostolo dice ed insiste con un tono quasi solenne: Tutto è lecito. Ma non tutto è utile. Tutto è lecito! Ma non tutto edifica . Come mai un accento tanto forte è posto sull’opposizione fra queste due alternative della libertà umana? Per rispondere possiamo intraprendere strade che hanno prospettive diverse: quella storica, che riguarda soltanto l’epoca in cui la legge ebraica viene seguita…
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Mercoledì, 18 Giugno 2008 02:10
XXII. La Chiesa ortodossa in America (John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano La Chiesa ortodossa in Americadi John NellykullenL’ortodossia arrivò in America quando un gruppo dei missionari ortodossi del monastero di Valaam giunse in Alaska nel 1794. In quel tempo l’Alaska era un territorio della Russia imperiale. La prima chiesa fu costruita nell’isola Kodiak, e un certo numero degli abitanti dell’Alaska fu battezzato. Neln 1840 una diocesi fu eretta per la Kamchatka, per le isole Kurili e per le Aleutine, con sede a Sitka. Il primo vescovo fu Innocent Veniaminov, che divenne in seguito il metropolita di Mosca. Verso 1867, quando l’Alaska fu venduta agli Stati Uniti, la…
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Mercoledì, 18 Giugno 2008 01:05
Ecumenismo protestante. Le componenti del dialogo ecumenico (Renzo Bertalot)
Il dialogo tra cattolici e protestanti in Italia ha dovuto imporsi, non senza fatiche, svincolandosi dalle polemiche pregiudiziali e dall'anticlericalismo. Ancora dieci anni or sono non sembrava esservi molto spazio teologico per la possibilità di un incontro positivo.
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Domenica, 18 Maggio 2008 20:25
XXI. La Chiesa Ortodossa nella Repubblica Ceca e nella Slovacchia (John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristianoLa Chiesa Ortodossa nella Repubblica Ceca e nella Slovacchiadi John Nellykullen Nel tempo della fondazione di un stato indipendente dopo la prima guerra mondiale, la Cecoslovacchia era, a livello maggioritario, cattolica. Ma subito dopo l’indipendenza un certo numero di preti e di fedeli cattolici decisero di divenire ortodossi. Il capo di questo movimento, P. Matej Pavilk, fu ordinato vescovo nel 1921 da un vescovo ortodosso serbo a Belgrado, ed assunse il nome di Gorazd. Però la maggior parte di questo gruppo si separò molto presto e formò una chiesa protestante così che il gruppo ortodosso rimase con…
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Sabato, 10 Maggio 2008 21:22
I viandanti di piccoli ponti (il Centro di San Clemente a Kiev) (Vladimir Zelinskij)
I viandanti di piccoli ponti (il Centro di San Clemente a Kiev)di Vladimir Zelinskij I tanti anni di ricerca di una rapida e visibile unità ci hanno convinto che non esiste ancora un unico grande ponte che possa unire le due estremità del burrone che da mille anni separa l’Oriente dall’Occidente. Ma si può trovare o, piuttosto, costruire di nuovo dei piccoli ponti – se non ancora tra le Chiese storiche, almeno tra le persone, le culture, le iniziative, gli slanci dello spirito che cercano uno spazio comune nelle realtà divise. Uno di questi ponti porta il nome di San…
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Giovedì, 01 Maggio 2008 01:52
Ecumenismo protestante. Ugo Janni: l'attualità del suo pensiero ecumenico (Renzo Bertalot)
Ugo Janni (1865-1938), pastore valdese, è una delle figure più significative della cultura evangelica italiana, i cui meriti furono ampiamente riconosciuti anche all'estero con il conferimento di un dottorato honoris causa.
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Venerdì, 18 Aprile 2008 23:15
Arabo-cristiani: la perduta modernità (Tarek Osman)
Arabo-cristiani: la perduta modernitàdi Tarek Osman Dopo i fasti del passato in Egitto come in tutto il Medio Oriente, il ruolo degli arabo-cristiani è fortemente ridimensionato. «Con passi come questi, la saggezza e la lungimiranza della maestà vostra porteranno l'Egitto all'avanguardia nella modernità in Oriente»: così diceva Nubar Pasha un importante funzionario pubblico che divenne poi il primo Primo Ministro egiziano) la cui famiglia si era stabilita in Egitto all'inizio del XIX secolo. Il destinatario della lode era il Kedivè d'Egitto, e l'occasione l'inaugurazione del Teatro dell'Opera del Cairo nel 1869 - il quarto del mondo e il primo in…
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