Ecumene
Ecumene (796)
Rubriche
Venerdì, 04 Febbraio 2011 17:39
Scrittura e lettura nell'ebraismo (Paolo De Benedetti)
In che modo un ebreo si accosta, legge, interpreta ed attualizza le Scritture.
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Mondo Ebraico
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Venerdì, 04 Febbraio 2011 14:13
Le donne dell'islam e il sogno del profeta (Angela Lano)
Oggi, nei paesi arabi e islamici prevale una struttura sociale maschilista, patriarcale e misogina. Ma attribuire questa condizione alla religione islamica è una banale semplificazione. Anche perché questo non è l’islam di Muhammad, che per le donne sognava un altro ruolo, alla pari con l’uomo.
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Conoscere L'Islam
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Venerdì, 04 Febbraio 2011 14:02
Senza i protestanti non si cammina verso l'unità (vi.pri.)
Jean-Arnold de Clermont, presidente della Kek dal 2003 al 2009, organismo che riunisce evangelici e ortodossi del Vecchio Continente, reagisce ai rumors di un’alleanza tra Roma e Mosca in chiave antiprotestante. E ammette che, dopo Sibiu, non è facile prevedere se ci sarà una quarta assemblea ecumenica europea.
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Ecumenismo
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Venerdì, 04 Febbraio 2011 11:53
Un colloquio ebraico-cristiano. Conclusioni (Carmine Di Sante)
Giustamente tu dici che dipende da noi vivere la vera vita per perfezionarla nella nostra unicità. Ma, secondo l'insegnamento cristiano che ha frainteso il significato e il fondamento di Gesù, non dipende da noi, ma dall'essere stati più o meno scelti. Il nostro insegnamento invece è questo: ciò che conta non è che Dio mi abbia scelto, ma che io scelga Dio...
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Mondo Ebraico
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Venerdì, 04 Febbraio 2011 11:38
Un colloquio ebraico-cristiano. I passi del Messia (Carmine Di Sante)
Parlando dei passi del messia, non si può però dimenticare questo passato di rifiuto, di odio e di disprezzo ed è alla luce di questa memoria, da non rimuovere ma da custodire, che si articolerà una proposta in tre momenti riflessivi: i passi di Jeshua'; i passi di Jeshua' messia; i passi dei seguaci di Jeshua' messia.
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Mondo Ebraico
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Martedì, 01 Febbraio 2011 22:07
Buddhismo zen: dottrina e meditazione (Giuseppe Jiso Forzani)
Buddha utilizza quelle parole, mārga (via), moksha (liberazione), duhkhá (sofferenza), e non altre a formare un'espressione che dice e definisce il suo messaggio: «Ciò di cui io parlo, quello che indico, è la via di liberazione dalla sofferenza».
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Buddismo
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Lunedì, 31 Gennaio 2011 21:28
L’uomo vecchio che lotta contro l’uomo nuovo (Matta El Meskin)
Dio ha deposto in noi, con la fede e il battesimo, questo nuovo corpo dotato di capacità spirituali nuove e superiori, per neutralizzare l’influenza e l’arroganza dell’uomo vecchio in noi, non tanto dal punto di vista di ciò che percepiamo o sentiamo, quanto dal punto di vista di Dio, della sua immensa giustizia e della sua grande misericordia.
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Chiese Cristiane
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Lunedì, 31 Gennaio 2011 20:51
XXXII. Chiese ortodosse di stato irregolare. I Vecchi Credenti
Lo stato canonico di ciascuna delle Chiese che andremo a presentare è contestato in diversi modi dalla Chiesa Ortodossa. Ciò non significa che esse vadano tutte considerate allo stesso livello: infatti alcune sono ritenute semplicemente non canoniche, altre scismatiche e fuori dalla comunione della Chiesa Ortodossa.
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Chiese Cristiane
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Venerdì, 21 Gennaio 2011 20:18
L’Anafora degli apostoli Addai e Mari
La validità di questa anafora non è mai stata ufficialmente confutata, né nell'Oriente né nell'Occidente cristiani. Le parole dell'Istituzione Eucaristica sono di fatto presenti nell'Anafora di Addai e Mari, non in modo narrativo coerente ed alla lettera, ma in modo eucologico e disseminato, vale a dire che esse sono integrate in preghiere successive di rendimento di grazie, lode e intercessione.
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Preghiera ed Iconografia
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Domenica, 02 Gennaio 2011 22:45
Il pane, segno d'unità (Vladimir Zelinskij)
Non ci si può riconciliare sopprimendo lo sviluppo delle altre Chiese, ma ci si può riconoscere anche nella diversità della vita ecclesiale, nello spezzare il pane comune, affinché questo pane diventi di nuovo il segno dell’unità fra gli uomini e degli uomini con Cristo.
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Chiese Cristiane
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Domenica, 02 Gennaio 2011 21:59
Buddhismo: una via "senza"
Per venire al tema affidatomi, occorre una premessa che chiarisca alcuni punti radicati nella cultura occidentale. Il primo è che il buddhismo non esiste né in quanto religione univoca, tipizzata e simbolicamente determinata, né in quanto essenza religiosa esprimibile nel mondo della comunicazione fatta di parole scritte o orali.
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Buddismo
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Venerdì, 26 Novembre 2010 22:27
Il Buddha: via verso il risveglio e la liberazione (Massimo Raveri)
Nell'arco di 2500 anni il buddhismo si è diffuso in tutte le culture dell'Asia e anche in Occidente. È stato lungo il cammino che ha portato dalla solitaria ricerca di perfezione dell'arhat al modello di salvezza universale del bodhisattva, illuminato dagli ideali della sapienza e della compassione, fino alle inquietanti verità iniziatiche dell'esoterismo tantrico e alla sofisticata, ironica sapienza dei paradossi Zen.
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Buddismo
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Mercoledì, 17 Novembre 2010 18:20
Il monachesimo ortodosso (Vladimir Zelinskij)
Se la preghiera si trova al centro della fede ortodossa, il monachesimo costituisce il nucleo della vita spirituale della Chiesa. La parola stessa “ortodossia” significa glorificazione (di Dio) “buona e giusta”. Perciò il monachesimo è visto prima di tutto come un modo diretto, più chiaro e ovvio di dedicare la propria vita a Dio, di trovare un porto sicuro per la propria anima e di riempirla con la celebrazione ininterrotta, con la supplica e la lode.
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Chiese Cristiane
Lunedì, 01 Novembre 2010 10:32
L'Islam, i suoi volti e i pregiudizi attuali
L'Islam ha mille volti diversi: è possibile superare gli attuali, generici, e troppo diffusi pregiudizi? Cercheremo una risposta in un convegno, organizzato da Dimensione Speranza Onlus: appuntamento il 20 novembre 2010 a Roma.
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Conoscere L'Islam
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Sabato, 30 Ottobre 2010 21:35
Ecumenismo protestante. L'ecumenismo e la riconciliazione (Renzo Bertalot)
Conoscere la pace significa essere coinvolti, non certo passivamente ma attivamente, nell'ordine voluto da Dio per il nostro tempo. La pace di Dio è veramente capita e veramente attuale quando essa assume per noi la caratteristica di una sorpresa, di un dono inatteso, di un discorso mai udito prima, insomma di una novità talmente radicale che divide altrettanto radicalmente un prima da un dopo.
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Chiese Cristiane
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